HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 二十巻本歌合断簡（柏木切） 文化遺産オンライン

二十巻本歌合断簡（柏木切） 文化遺産オンライン。名言「南無妙法蓮華経」手書き書道色紙額／受注後の毛筆直筆（Z2140。南無妙法蓮華経書道筆で書きましたのイラスト素材 [122985856] - PIXTA。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。大型額縁入り。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。作品一覧東京銀座 古筆・古写経・仏画・古典籍専門。。K240 「新百寿文錦」 掛軸 高級織物 合わせ箱。【真作】掛軸　書　少年易老学難成　名句四行書　一寸光陰不可軽　書道作品　W193。江夏豊 直筆サイン色紙。【ヴィンテージ】掛け軸 山水画 滝 鶴風景図 アンティーク 古道具 レトロ。掛軸「楊柳青年画」。聖書から「神は愛なり」。。G-1 掛軸 雪舟 益田兼尭寿像 木箱 印刷工芸 人物画。◆768◆【掛け軸】清水寺 森清範 猊下 墨跡『寿』一文字風帯 共箱。【真作】掛軸　行草書　名文一幅　書道作品　行草体　文人掛け　茶掛 W192。九成宮醴泉銘(本物？？)。大徳寺　西垣宗興菊絵画賛　清秋風露香　菊絵美山作　共箱。【真作】【複製】掛軸　今川魚心子　工芸品　書作品　茶掛けインテリア　W188。希少 ヴィンテージ 掛軸 山水画 水墨画 昭和レトロ 古美術 アートインテリア。【中国美術】掛軸 茶道 陸羽 煎茶道具 時代物 書画 骨董品 古民家 レトロ。観音菩薩 掛軸 仏画 納経軸 仏教美術。3-89 掛軸 加藤枝直 木箱 書。西尾志保　掛軸 躍進 奔馬図 肉筆 日本画。水戸藩 藤田東湖 書。【真作】掛軸　南無阿弥陀佛　六字名号　書　仏教書　浄土真宗　床の間　W197